度阴必须内外兼行，若教人人皆度尽阴质，则世间无索欠之冤魂，无作祟之厉鬼，更无一切游荡暴戾之恶鬼，人间无恶人，地狱成空门，人间无诸苦，天堂在人间矣。
寺庙度阴之法如下，寺庙为善男信女，心灵皈依之处，亦是诸阴求度之慈航，度人须度至一人成就正果，始可曰度矣，度阴亦是如此，必须度一阴魂，永离苦渊，不再造业，且得以明白心性，直至证道成果，始可曰度，故寺庙之欲度阴魂而有功德以驾慈航，亦须教以明见心性之法，前述之法固乃可施，亦可以其次者，如以扶鸾济世之法而行，或着鸾书而发行，或济人疾苦而解冤缠，如此以绥人身之阴灵，利益亦颇大也。
再者以一般术士之施符念咒，或僧尼之诵经超荐，总之以仰赖外力与诸仙佛愿力而度彼之苦痛，令成就一切功德而超于安乐，皆可行之，但祈有利益于诸阴，亦无害于生民万灵者，无不可行，然行之效验，则以视从事之道力德力与愿力之如何而定也。
虽或有愿力甚大而道力德力不足，施法无济于事，乃不得效益，故欲度诸阴，乃须凭借修持之道力与功德力再加上愿力，三者皆宏深而广大，则法力高强，度无不化，拔无不超也。
这几天，老道还在讲，萧山，心也平静了不少，没有了一个月前的安耐不住，躁动的现象，而期间，只是换了各种姿势来听讲，因为每个姿势坐，蹲站立，久了都会困乏。不自觉便，学着老道盘腿而坐的姿势，摆起了造型。说来也怪，每次这个造型坐着，身体便有很多的能量涌进身体。自己的双眼也更加明亮了，对周召的环境，方圆几里的东西，都尽收眼里，视力异常的好用。耳把也能听到石庙外面的虫鸣鸟叫，雨洪风声，甚至，集中精神的时候，还能听到植物破土的声音。而这么热的天自己却不出汗，石洞里比较清凉是一码事，可能最近吃的怪东西的原因，也在里面。
度阴故旨由度己开始，然从外而度亦无不可，有言成人者成己，先成他人再成自己亦可，尤以冤业阴缠，能先度之，必先教自己身家无恙而多安乐也。
故上述之法，固可凭诸天神圣之法力或藉法师乩生之灵力以实行之，然只凭自己之愿力，发至诚以相感应，亦甚效也，如病于足者不良于行，必有相应之魂，亦病足也，且以己身视同彼阴，而照顾疗养之，如菩萨发大慈大悲之心而度化之，则彼魂有感而应，足病愈之必甚快也，其它亦可依理类推也。
世俗常有拜好兄弟之举，此亦度阴之法，然只是度彼一餐而已，不能度彼永生，虽曰施饭菜以拜之，将有来食者，然而或抢斗，争端倍出者常有之也，此诸如人间之抢地盘也，阴间之多恶魂，人间必多恶人也，人间之多恶人，阴界亦多恶魂也，故唯有劝人为善，令人间气数转变，人人皆是善人，人人皆敬业如群，则无流氓太保，即无游民，即无游民，即无好兄弟矣。
此故只是常理，然至道只在真常之中，有识者但共同行之，必见效益也，或亦有人以为阴界与人间实有差别，则亦可直从阴界以度诸阴魂也，如何以度之，令彼有吃有穿，令彼有道可参，则诸魂安乐，而不游乱矣，鬼神归绥，人间必定安宁。然而要如何以令彼有衣可穿呢？世间有以烧化纸衣或烧化粗略假制之衣服，以度中阴者，诚大错矣，纸衣能烧须能化，果无真实法力以化纸衣成真衣，则犹如划饼，欲教彼魂灵充饥，人间烧化之纸衣，到了阴间还是纸衣也，要是以真衣烧化或可得之，若以粗糙烂制之布衣烧化之，则彼阴魂被汝戏弄，必怪尔之不诚意也。即以拜好兄弟之饭菜来言，亦须要有法力之鬼魂始能到人间来取食，何况其它呢？
一般中阴之阴魂常与人同住而共饮食，冷则穿以衣，饿则饱以食，病则医之，即度中阴诸苦矣。故若施米施布以济贫困，虽度之人间贫苦，实亦度及中阴之魂识，一般与人间最易磨擦而相干扰者，以中阴最多，是以如果人间人人安饱，中阴必亦安饱，人间人人有事做中，中阴亦必无游魂，人间人人从善，中阴亦必无恶鬼，武祖教人但能事人即能事鬼神，其理由是有真凭实据的。
所以归纳上面所说的一切话，要拜好兄弟，即让人间之好兄弟都得安乐而和善，即是度彼皈依善道了，原理是一样的。
期间，老道停顿了几次，也不知道是什么原因，每每停顿便有周围的灵气涌进老道的身子。但萧山，利用这空档，跑到另外一件石室，看墙上的壁画，只是感觉与第一次见到的又有所不同。这次壁画上的图像，竟然动了起来，像皮影戏一般，然后钻进萧山的脑海。解释不了这种现象，萧山一阵的头痛脑热，竟然一阵翻滚之后，又晕了过去。等醒来，发现壁画上的画，全然不见了，只剩颜色如土的土墙，再无他色。用手一摸，竟全是灰尘，吓得萧山连忙退出山洞，深怕被那老仙人发现自己毁坏了一般，像个犯了错的小孩，切切诺诺起来。
只是，一连过了几天，也不见那老道指责自己，心里方才松懈下来。不过说也奇怪，老道每次停顿，只是闭目养神，从未离开过那间石室。而自己也跟老道一样不吃不喝，不洗澡的过了两个月的时间。
只是上次，石壁上的壁画，跑进脑子，之后，身体出了一层，非常脏臭的汗和杂质，搞得奇臭无比而跑去那潭里洗了个澡外，皮肤竟然白皙了不少，鲜红而通透恍若小孩的皮肤。
说来也奇怪，在这石洞之中，晚上做梦不再是那些光怪陆离的妖魔精怪，现在每晚，梦里都有那些壁画上的，图像在脑子里，跃动起来。久而久之，萧山，竟然也能模仿个一招半式。所以，每天醒来都会学着那图像，演绎一次，每天入睡前，也打上一次。而日间便，跑来听老道唠叨，如此反复！
日子过了不知多少天了，萧山脸上的蛇鳞片已然全部脱落，只是那头上的角，不退反长得长了一分。四颗虎牙，也长了不少，难道自己要变成怪兽不成？
胸口处，也出现了一条类是于文身的无脚蛟龙图案，若隐若现！萧山的心情十分惶恐，这要是出去，被父母发现自己还有纹身，指不定被打个半死，不知道的还以为自己加入了什么不良少年团呢！萧山对此郁闷不已！
灵界有大自然之妙作用力，能制其玄枢者，即可运用之，此力能以心念之意识即产生一切真实效果，教诸阴魂识，获得安舒。仙佛之显化神通力，以度诸苦厄，亦即同此原理，初学者，以发心之愿力，深习定力，即可产生甚强之定力以度阴之功德，此如汝于路边吃面，则以心念邀街上之好兄弟或饿鬼来共食，彼若来食，尔吃他亦饱，汝只以心念之力，教汝之所食之一口或二口与之，且愿其常饱，则汝念力深大，彼获益即真实，汝只曰汝之所食令彼饱腹，若汝之道德高深，灵体大彼数倍，则虽汝不曰要令彼常饱，则彼亦饱不能支也，故人能每日饮食，施念力以度恶鬼道，即有不可思议之功德，人人行之，世间必无饥荒，其于行、住、衣、育、乐，凡人间所享者，彼诸阴亦皆可同享，然总须无以彼鬼魂而汝栗骇之或厌恶之，而须视彼如同生人，想象彼亦同一人间阳人一般，汝待之以亲切和善，人能如此待之于异类，又岂不能推以及于人类乎？
听老道，一连讲了一个月有多，萧山，能听懂老道的说话方式了，又倒出老道的辟谷丹吃了几颗，虽然没有饥饿感，可是上厕所的几率也接近于没有了，除了小便，偶尔还有，可是大解，半个月前，到现在都没有了，基本停止。难道是便秘或者消化不良？萧山，满是疑惑？
而老道所讲的东西，很是奇怪，虽然晦涩难懂，但是却很神奇的留在脑子里，竟然只字不漏的记住了，像刻录在脑子里一般，而期间，自己难受了几次，脸上的蛇鳞片，也有脱落的迹象，不知不觉竟然，淡了不少。所以萧山觉得，这老神仙所讲的东西，是在给自己治病，对自己身上的怪状有作用。所以听起来，也比以往认真了许多。
旨在明示有缘，精诚造诣于佛道，莫令生懈，但从自身断诸恶业，以教心性明朗安乐，即度尽诸阴而空地狱，唯有人人如此，人间始现莲邦，否则地狱难作天堂，故修道之士欲度诸阴，但只空诸五蕴，断诸恶业，而忏诸往业而矣也。
人身有阴而神昧，神昧则气涣，气涣精不固，是以体多病焉，为使人人得以长生，必先度身中之阴，身中之阴有自己灵识之阴，亦有外来冤业之阴，故度阴一则强盛自己阳气，修身炼性，保持安乐，常怀苍生苦难而思度，是曰内功。一则向外而减少他人之阴气，多与人快乐，而无忤逆事，多布施以救苦黎，令人安乐，更常导人以行善，此谓之外功。