88读书网 > 破壁记 > 第4章 化缘解诘难
    智圆见连生聚精会神,托腮凝听,便缓缓道:

    “据佛经讲,神通分为六种。称天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通和漏尽通。天眼、天耳容易理解,就是大家常说的千里眼,顺风耳,能看见六道众生一切景象,听见世间一切音声,天、人、鬼仙、地狱里的,都能看见,无论远近大小,无有遮挡阻碍。

    “他心通,是一切众生心中所想,你都知道。神足通,能打破时空障碍,穿墙入壁,还能穿梭过去、现在、未来三世。宿命通,能知道自己、他人前世来生的命运,见众生所作的事情,便知道其中因缘果报。

    “这五种神通,天、人、鬼仙因为修行禅定,或者其他缘由,比如精魔附体等,都可能出现。唯独第六种漏尽通,必须是依照佛法修行,破除烦恼才能有的,属于阿罗汉果位。漏尽的意思是业报受尽,了今生无下世,下辈子可以不用投胎了。”

    “这么说来,前五种神通在平常人看来稀奇少有,但佛教子弟是看不上的?”

    “也不尽然。除了精魔附体而出现的神通之外,依靠自己修行获得的神通,并不容易。得神通,在一定程度上表明你的修行程度。”

    “师父,您这次闭关,前十日,一日一碟花生米,之后一个多月粒米不进,是不是神通?”

    智圆笑道:“非也。我这次闭关,坐的是枯槁禅,像动物冬眠一般,断绝思维、呼吸,将心脉降至细微,一入定,便恍如隔世,数十日方才出定,不过是想节省点粮食罢了。这种禅定,须在腹里空空如也的时候才能契境,所以前十日,只取些许饮食即可。”

    “哦,原来如此。想不到打坐还有这般境界,我若是也学了,岂不是更好?”

    “万万不可。”智圆正色道:“禅定名思维修,需保持精力旺盛,才能由定生慧。落入枯槁禅,形同草木,不但于修行、健康都无益,而且容易堕落。”

    连生甚是吃惊,道:“打坐也有危险,若非明师在旁,岂不容易误入歧途?”

    智圆回道:“不错。打坐参禅,随进益不同,有种种境界,包括你刚才问到的神通,一旦不能及时调整心态,容易‘走火入魔’。所以佛门中,都将神通视作过程境界,不值得称道,凡对外示现神通的,便是犯大过错,要打出山门。”

    连生问道:“神通能代表修行的程度,向信众示现,不是有利于弘法吗?我看佛经中,佛说法时也曾示现各种神通。”

    智圆道:“问得好。佛说法示现神通,通常是对资深信徒,要讲授精深大法时才示现,为的是增强信心,显示这部法的重要性。可如今,佛法已全面传入中州,听闻容易,僧人如果还示现神通,非但不能让信众增加信心,久了反而心生迷惑、不安甚至害怕。你有神通而常人没有,神通不就像架在信众脖子上的一把刀吗?再者言之,神通本是佛性具足,人人可有,普通人因烦恼遮障,不能体会罢了,有何值得炫耀?所以佛经上也提醒过,凡示现神通以博名闻利养,皆是阴魔境界,乃修行一大障碍。”

    连生听后,连连称是。问道:“如此说来,果真是千年修道,不及一日成魔了。可佛经上说‘佛魔一如’,该怎么解释?”

    智圆道:“究其本性,佛、魔并无二致,魔王亦具足佛性。所以入魔并不可怕,可怕的是‘不知不觉’。人们听说‘走火入魔’,往往以为不详,其实成佛之前,所有境界都可能是阴魔境界,心里觉悟,不当它了不起,便转成菩萨境界。菩萨按境界不同分为十地,就是此义。所以魔王也不是谁都能做的,要有非常好的修行德行,才有资格做魔王。魔与佛的区别,只是‘觉悟’二字。魔王的修行、德行,因着相故,只是修福,一品无明不破,福报漏尽,便堕恶道。要成佛,必须福慧双修,尤其是‘慧’,见地,见地不到,修福都不究竟。见地到了,明心见性,就可以修福,结众生缘,行大志愿。可离成佛还远着呢,要想福慧圆满双足尊,需经历三大三大阿僧只劫,才能成佛。”

    一番话,听得连生既喜且忧。喜者,智圆和尚所说‘佛魔一如’,与自己读《坛经》所悟“外不迷着相,内不迷着空”一样;悲者,成佛之路遥不可期,此生怕是没有指望。便道:“师父,成佛如此之难,那出家人一生青灯古卷,这般辛苦又何用?”

    智圆笑道:“成佛虽难,但是真修道人,明心见性,再保任修行,得生死自在是没问题的。生死能做主,轮回中不致堕落,则临终时念佛忆佛,现前当来,必定成佛。”

    连生道:“如此,想必生死自在也是难的。怪不得道家要修仙,起码能多活几十年。”

    智圆正声道:“你还年轻,何必说这丧气话。修仙长命,毕竟难逃一死。生死自在虽不易,却可以从念念自在做起。凡事光明磊落,无愧于心,不论当下富贵穷通,都平常看待,这个不难吧?”

    连生忽然想起《楞严经》“出离生死,皆以直心。心言直故,如是乃至终始地位”,又想起《坛经》一行三昧“于一切处,行、住、坐、卧,常行一直心是也”,“但行直心,于一切法,勿有执着”,经智圆一席话点破,理同、道同、心同,不由得心头乍热,茅塞顿开。原来佛法至精深而又至简易,“但行直心,不生执着”便了。念及此处,霎那间仿如新生。

    连生便站起身,虔诚作礼道:“师父说的极是,人身命长命短,神通与否,都难逃一死,不如把畏死之心放淡些,但凭良心行事,无愧无悔,作罢无痕,便是自在。弟子愿依教诲。”

    智圆听罢,口中不语,可眼中精光闪烁,心道:米熟矣。拈须颌首,赞叹不已。

    (本章完)