然而，赵旻搬运的速度，又焉能赶上荀彧品读的速度？
是以，当赵旻搁下笔、揉着自己酸胀的手腕时，迎来的却是荀彧的遗憾。
“阿旻，可还有？”
赵旻心中哀叹：余者或为触景生情、或为作书酬唱、或为针砭时弊之作，你让老子如何搬运？
再说，这么多传世佳作，还不够咱俩嘚瑟的？
过犹不及你懂不懂！
于是，赵旻果断摇头。
“大人，此已足矣！何况…”
赵旻指了指穹顶璀璨的星光、室内辉煌的灯火。
荀彧方才惊觉，此时已是傍晚，校勘室内此刻灯火通明。
显而易见，1定是荀坊主想要提醒他们2人时，却见他俩1个读得入神，1个写得专注，于是只好蹑手蹑脚为他们点燃了烛火。
赵旻站起身行礼。
“大人，此十余篇古文，虽质朴无华，然胜在结构紧凑、语句精炼，勉强可称作微言大义，且读来毫不费力，与此2赋文风截然相反。
愚以为，将此编订成册，再广发于天下诸郡县衙署，必可掀起天下士人官吏纷纷仿古文之热潮。而清谈颓废之风，或亦将因此而渐止也。”
荀彧再次推开赵旻，取出1张空白竹纸，迫不及待地作起了序。
赵旻扫了1眼，只见文章题目为：《卫将军文集序》。
饶是苟哥1向厚颜无耻，此刻也忍不住微觉脸红。
苟哥暗暗打定主意，待自己有空时，1定给南朝江郎、唐宋8大家们烧烧香，聊表自己1番敬意。
原本荀彧的文风，便是以精炼为主…
荀彧是与卫府高度、深度合作的尚书令，每日签发公文无数。
他不写古文，难道要写那堆砌辞藻、无病呻吟、空洞无物的西昆体不成？
荀彧作好序后，不待墨迹彻底晾干，便1把抄起这些手稿，塞给正欲回府的荀坊主。
“有劳大兄尽快雕版印刷，3日后弟便遣掾属来取。”
荀彧突然想起1事，复又补充道：“卫将军前者所作之《原道》，亦有劳大兄编入其中，列为开篇！”
荀彧此举，大有深意。
做为印刷工坊的坊主、颖川荀氏子弟，荀坊主的文化水平当然不可能低。
其人匆匆浏览了几篇古文，便对此赞不绝口。
“文风质朴、语句精炼，此深合先秦高贤微言大义之风。甚妙也！
令君放心，某明日加紧安排雕版，后日便可印制3千册。”
赵旻捋须笑道：“荀坊主，3学制所需各类教材，旻近几日便将原稿送来。这几日，工坊仍以印制开蒙读物为主。半月后，旻便将开蒙读物发出。”
荀坊主显然对赵旻极为尊敬，其人躬身称是后，便将目前库存详情呈给赵旻。
赵旻接过库存表，就着灯火匆匆1览后，便颔首道。
“甚善！后日旻便先行发运1批书册至陈留，有劳坊主安排。”
言罢，赵旻抱拳告辞。
荀彧与赵旻并辔而行时，忍不住问后者。
“阿旻，你仍欲以陈留为试点？”
赵旻颔首：“大人，颖川本为文教盛地，若于此地设试点，旻恐无益于大局，陈留则不然。陈留近几年，已远不及颖川矣。”
经过吕布陈宫之乱后，曹操已经恨透了兖州，怎么可能继续对陈留在内的兖州8郡大力投入！
赵旻去年之所以占兖州占得轻松愉快，不就是因为占了这个便宜？
再者说来，曹操哪来那么多粮帛搞建设？其人是靠屯田？还是靠曹洪打劫敛财？
赵旻则不然。
他家里本来就长期经商，如今赵旻又大量兴建工坊，因此，赵旻如今已渐渐不为粮帛犯愁。
只是可怜了赵冉。
老人家偌大年纪，还需4处奔波行商。
荀彧不知赵旻正为可怜的赵冉唏嘘，其人也颇觉压力不轻。
“阿旻，某争取尽快落实3学制，先以陈留县、陈留郡为试点，再渐渐扩至兖州8郡诸县。若此事可行，则徐、豫…”
赵旻不得不打断了荀彧的话。
“大人，待凉州平定后，某等当以凉、兖2州为试点。然如今，某等当务之急，乃推动古文兴起也。
今儒学日益式微，而玄学渐兴，且清谈风气甚嚣尘上。是故大人不可不急也。”
截止目前，赵旻在文教方面所做的努力，都是为了促进儒学、同时压制玄学。
第1万次强调：这时代不是文化阉割的明清！
儒学是汉末最积极、同时也是最先进的文化思想，没有之1！
不然呢？
难道梁武帝萧衍时期，南朝4百8十寺很香吗？
若如此，那为何禅宗老祖达摩宁可1苇渡江去嵩山传道，也不愿留在4百8十寺的南梁？
所谓广种福田、实则害民无数的梁武帝萧衍，最后又是怎么死的？
还是说老子那小国寡民，邻国相望，老死不相往来的理念很先进？
那不就是西方的城堡文化？西方所谓国王，还不如东汉1个县长风光！
综上所述。
在汉末，还有什么思想，能比“生于忧患，死于安乐”、“道之所在，虽千万人吾往矣”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等思想，更积极、更仁爱？
也更符合当前的实际情况？
甚至可以说，赵旻若再不大力推动儒学、普及教育，那么5胡乱华是早晚的事儿！
玄学那些颓废的思想，清谈这种不正的妖风，只会让这个天下完犊子完得更快！
不管谁1统天下，若不解决这个根源问题，那么新王朝的国祚都不会太长！
您说红色？
呵呵。
在汉末3国以士族豪强为中坚、生产力极端低下的中古时代，那叫王莽乱政、黄巾之乱！
王莽均贫富的举措，带来的是什么后果？
王莽还不够红？
黄巾贼又是如何从义军变成的贼寇？
由于脚太小，若鞋子太大的话，那还不如不穿鞋、索性光着脚走路。
所以，在解决了安身立命的存亡问题后，赵旻便开始着手解决这个根源问题。
而如果新皇帝是赵旻亲儿子的话，那么赵旻更是有足够的信心和时间，将这个隐患彻底消弭。
这1切，都要从推动古文、振兴儒学做起。
万幸，先秦有1众大贤，前汉又有个叫董仲舒的，他们已为赵旻打下了坚实基础。
赵旻能想到的，荀彧除了5胡乱华之外，其余的基本上也都能想到。
所以，听得赵旻这1番话后，荀彧仅思忖片刻，便欣然颔首。
“阿旻所言甚是。自明皇帝时起，浮屠、黄老等杂学便如野草1般滋生蔓延，至桓灵2帝两次党锢至今，此学说已随清谈之风难以遏制。
某亦曾苦思解决之道，然终不可得也。只是，阿旻，推儒学真可遏制玄学乎？《论语》及经学，而今并非不兴也。”
赵旻颔首：“大人尽管放心。旻欲推行之道，乃儒学亚圣孟子之道也。”
孟子在汉末，地位在孔子、颜子、曾子、荀子等诸圣之下。
因为孟子重民轻君，不被统治阶级所喜。
尽管赵岐已经将孟子推为亚圣。
在历史长河中，使孟子逐渐被重视的重要推动者，恰恰是文起8代之衰的韩愈韩文公。
所以，1切的偶然，都是蓄谋已久的必然。
赵旻有信心、更有能力借抬高孟子之机，将亚圣孟子那不但积极、还讲究方法论的思想学说推而广之。
赵旻正欲详细解释，却见荀彧笑道：“某已知你意，故而以《原道》开篇也。”
赵旻顿生知己之感。
“知旻者，大人也。”
孟子的核心思想，几乎皆被韩文公《原道》1文所概括。
荀彧呵呵1笑：“阿旻，若你我可借此良机抖擞天下士人精神，何愁我皇汉不兴？”
言罢，荀彧收敛笑容，正色道：“阿旻，攻凉州前，尚需办妥1事。”
【作者题外话】：汉明帝刘庄朝，刘庄做了个梦后，心念1动之下，便有了摄摩腾、竺法兰骑白马带《4十2章经》进中原，遂有了洛阳白马寺。
此事说明两点问题：
1是丝绸之路至少在明帝时还畅通无阻；
2是明帝时东汉国力尚可，能养起佞佛之人。
佞佛之典范、梁武帝萧衍曾问达摩，其人修寺供养僧伽功德大不大，达摩淡淡道：实无功德。
萧衍所作所为，与现在那些迷信而不正信的佛教徒何其相似。
萧衍建寺分田，变相加剧了土地兼并、削减了自耕农的土地，何其残忍！
因倒行逆施、导致民不聊生之故，萧衍最后也没得善终。
这厮害的无数百姓冻饿而死，活该他本人被活活饿死！
何谓佞佛…云某举个最简单例子：
神特么能想到，北宋最大的地主居然是汴京大相国寺！
如今的嵩山少室山那啥啥，1个道理。
相比于3武1宗那粗暴残忍的灭佛运动，赵旻这种从思想、文化角度压制、引导佞佛愚行的做法，要文明有效许多。
黄老更不必提，5石散配玄学，毁了我华夏神州大好河山。
魏晋风骨，纯属狗屁！
能救这个时代的，还真不是《论语》，而是《孟子》。
本章那些名句，皆出自于《孟子》。
《孟子》之中，几乎皆为务实之方法论。
孟子地位抬升起来，的的确确是因为韩文公韩愈。
这几章绝对没有偏离主题。
在东汉这个士族当家、道德底线高、崇尚文化的时代，赵旻若1味攻伐…孙策就是他的下场。
更何况，赵旻要解决的，始终是士族演变为门阀、5胡乱华这两大隐患。
赵旻在这几章所做的1切，都是在消除这两大隐患。
避免士族向门阀转变的方法，是印书开蒙及3学制，从根源上解决士族知识垄断问题；
至于有效杜绝5胡乱华…这个，赵旻只能从1点1滴做起。
接着上1章，继续为您说。
上1章，咱们提到在魏明帝曹叡朝时，夏侯玄的宦海沉浮，这1章，咱们来看看夏侯玄在齐王曹芳朝的履历。
齐王时代，夏侯玄得到表兄曹爽提携，平步青云，6续担任散骑常侍、中护军、征西将军等显职。
在此期间，他先后谋划了正始改制、骆谷之役等政治、军事行动，虽然结果未尽如人意，不过仍然在社会上造成了较大影响。
尤其是正始改制，以限制门阀、强化中央集权、打击奢靡之风为纲领，高度符合当时的政治需要。
若此改制可持续下去，哪里还会有5胡乱华？
可惜，正因此改制，曹爽、夏侯玄这对表兄弟触犯了司马党的切身利益，这才有了正始之变！
前文曾介绍过，司马党都是1群因循守旧的糟老头子，而曹党则是子侄辈儿、甚至孙子辈儿的少壮派，儿孙焉能斗过老子和爷爷？
相关细节在《玄传》中记载甚详，兹不赘引。
随着夏侯玄政治主张的实践，其名望亦日胜1日。
司空赵俨（本书中的颖川士人赵俨赵伯然）的葬礼上…
司马师、司马昭兄弟皆在座，而夏侯玄虽然“后至”，却引起群臣轰动，“宾客百数，咸越席而迎”，把司马兄弟的风头抢了个干净。
司空赵俨薨，大将军（司马师）兄弟会葬，宾客以百数，（夏侯）玄时后至，众宾客咸越席而迎，大将军由是恶之。--《魏氏春秋》
夏侯玄的名望奇高，甚至不能被魏晋嬗代的血腥背景所掩盖。
夏侯玄死后，虽然背负“谋逆”的恶名，却仍被魏晋士大夫当作名士的标杆，争相效法。
钟会入蜀时曾把姜维比作夏侯玄，以作夸赞；
西晋重臣和峤，亦仰慕夏侯玄的为人；
尚书令乐广在童蒙时曾得到夏侯玄的提携，因此受举茂才，平步青云。
因而，司马贼将夏侯玄标上“谋逆”标签，便显得格外讽刺！
（钟会）谓长史杜预曰：“以（姜）伯约比中土名士，（诸葛）公休、（夏侯）太初不能胜也。”--《蜀书姜维传》
（和）峤少有风格，慕舅夏侯玄之为人，厚自崇重。--《晋书和峤传》
王戎为荆州刺史，闻（乐）广为夏侯玄所尝，乃举为秀才。--《晋书乐广传》
直到东晋时代，夏侯玄依然名望不减，朝中甚至把权倾朝野的重臣庾亮比作夏侯玄，没有丝毫避讳。
（庾亮）风格峻整，动由礼节，闺门之内，不肃而成，时人或以为夏侯太初（夏侯玄）、陈长文（陈群）之伦也。--《晋书庾亮传》
1言蔽之，夏侯玄名望至高，当世无2，已经影响到了司马兄弟的统治。
因此夏侯和、夏侯威等人可以幸免于难，乃至居官如旧；
而夏侯玄却不能不死！
正始之变后，曹爽倒台时（西历249年），夏侯玄、夏侯霸等人正在雍凉领兵，都督关中。
彼时司马懿致力于“营建家门”，遂征召与曹爽关系密切的地方督军还京，意在解除兵权，加以限制。
有趣的是，与曹爽有血缘关系的夏侯玄接受了征召，返回洛阳；
反倒是与曹爽无血缘关系的夏侯霸（夏侯渊之子）弃官出走，亡入益州。
（曹）爽诛，（司马懿）征（夏侯）玄为大鸿胪，数年徙太常。--《魏书夏侯玄传》
（夏侯）霸闻曹爽被诛而（夏侯）玄又征，以为祸必转相及。--《魏略》
那么问题来了，夏侯玄为何不与自己的族兄弟夏侯小霸霸1同逃亡季汉呢？
下1章，咱们再详谈。
诸君如有兴趣，可读1读《夏侯玄传》，其中隐藏了不少陈寿不能明言的秘密。