宏正银杏树下说善缘，三教堂里的三位圣祖自有一番议论。末了，三圣贤起身，一同离开了三教堂。三道灵光青云直上，灵音啸动，传入天庭。
三位圣祖来到了灵霄宝殿，见紫微大帝也在等待玉帝召见。寒暄过后，佛祖问紫微大帝，有何事要见玉帝。
紫微大帝道：“佛教开疆扩域，指向天宇，而我东土天域，北疆尚无域界。只因奉御旨，为天域开疆拓界，到了月霜山，山高峡险，无神将可用，无天兵可派。今日又有魔禽来扰天宫，玉帝震怒，召见本官。”
佛祖道：“玉帝天界，如今已经是三教共天了，月霜山高指蟾宫，甚是高远，无兵可驻，无将可守，果然是天庭的疏漏。若需帮忙，佛天可择高佛前往相助。”
“多谢佛祖，玉帝似乎有所打算。”
老子道：“玉帝打算也是有道家的人选。只是所议之人各有其位，待选之神也尚未升仙。还需时日。”
紫微大帝道：“既然道祖知情，我也不必心急了。你们三位圣祖，为何而来？”
孔子说：“道家有能人从西域归来，刚刚在三教堂纵论三教和谐，立意高远。故此，我等特来向玉帝禀报。”
“你们三教祖因此同来见玉帝，这道人堪比前朝的唐僧么？”
老子说：“我道家宏正，求真去西域，探道走西洋，今远渡重洋归来，释解了佛教共大明各教之融合与未来。其实佛教和儒教，皆仁善同理，合民心，促国势。三教能共容，诸教皆功不可没。”
佛祖说：“道祖谦虚了。天行有道也是以人为本。三教未来也要源于人间。中国和谐，功在儒经能普度人心，比佛教更容易被接受。”
孔子说：“宏正之见解果然独到，他身为道人，竟然也把儒经带到了西域，虽然没有郑和当年的轰轰烈烈，可是在大明以外的地方也埋下了仁善的种子。道家的辩证思维，实事说是，且心胸宽广，容仙容儒容佛教，所以能成为中国安定和谐，繁盛向好的积极引领者。佛教来中国，能使民安，能促国泰，带来的是善，是和谐。”
佛祖道：“佛教落足东土后，最初与各教也有过纷争。不仅仅是道家和儒家，还有天地间众门众派的仙教。早年，我和玉帝探讨过佛教在大明的未来，现在更有水到渠成之意。如今，我佛门能立足大明，得益于儒教和道家的宽容。道家的宏正道长，引用了中国人常说的一句话，没有梧桐树，引不来金凤凰。佛教能来中国落脚，也是看好中国才来的。”
老子说：“佛祖说对了。佛教来了以后，与众教有过相争。而其结果是平抑了邪魔恶势，让玉帝的天下更加祥和了，而来天堂的归人也越来越多了。紫薇大帝说开拓天域，果然很有必要，不开拓便无以应对了。”
佛祖道：“还有南洋西洋的佛子，也向往这里的天域。这里的天堂才是真正的极乐世界。宏正独走西域，走遍南洋，也有引领佛教之功。如此未来，北极扩域应天应地，北极该热闹，将来南极也要扩域呢。”
诸尊说的正兴，殿门顿开。玉帝召见。
凌霄殿上，三教圣祖见过玉帝，把宏正引佛东来，力促三教和谐的三教堂谏意说与玉帝。
玉帝听了欣然道：“佛教普度众生，也可规范仙教各派，佛能让中国和谐了，道家引连天地，儒教能安民心正天下，此天地和谐，也是三教相辅相成之功。”玉帝转向老子说：“这宏正就是你说的高人么？”
“正是，刚才还在三教堂，现在也在定林寺里传经布道呢。”
玉帝低头看下界，浮来山远影近收，一副景象，显在了玉帝面前。见宏正果然在银杏树下启悟民智，教化众生。
玉帝收回灵光，犹豫了一下，转向紫微大帝说：“既然如此，月霜山之事，容后再议。”
玉帝与三位圣贤说话，大殿里透进来一道微弱的纤光，绕过了画柱，盘上了雕梁，隐在了画点中。玉帝似有异感，神色也阴沉了，着巨灵神巡查，看是何异物进了大殿。佛祖也看见了异影，他急忙起身道：“既然天庭有事，我等议题已决，就此退下。”道祖和儒祖也附和告退了。
三位圣贤出了大殿。佛祖回头看那纤影，已经不见了。他知道这是太小儿的灵影。
原来，宏正在银杏树下与和尚说三教和谐，看见的一道神光，正是玉帝在天宫里俯看下界，投向银杏树的视线光迹。太小儿要寻神光来历，腾身跟踪而来，没想到此一行走入了天庭。
太小儿穿透了重重白云，闯入了一片祥雾，不知身落何处，正往前走，雾气渐开，眼前忽然现出了一道红墙深院，再往里看，是一片金灿灿楼台亭阁。太小儿心想：这人家这么大，一定太有钱了，我可别惹他们。想到这，身形团缩，脚下止步，可心里仍被那奇异景象诱惑，他略一迟疑，纵灵耳循那神光向深宫密院听去。太小儿灵耳，一念相连，纤光续去，不知落在何处，便停住了前进。
太小儿心沉耳静，却听得了三教堂里曾经听到的声音。“这是佛祖爷爷。”太小儿心里念叨着。觉得是个厅堂大大的地方，他灵耳无着，循颤动的回音，绕画柱，附雕梁，觉得安稳了，这才又往厅堂里听去。
三圣正共议三教，玉帝突然把巨灵神叫来，说宝殿里有异灵，着他查看大胆窜入天庭的是何灵仙。巨灵神口称遵御旨，领命退下。
玉帝的话，太小儿听的明白，吓了一跳。原来这是老太爷的宫殿，他哪里还有闲心再听，收灵影缩魂形，那灵耳闪着纤光，翻着跟头，飘飘滚滚，出了宫阁，过了高墙来。太小儿收了灵耳，倒身坠下云头，一头扎向浮来山。
宝殿里，巨灵神和勘验官，举着探灵镜，查看画柱，验明雕梁，果然有过灵的痕迹。他眉头不展，来问三位圣人。
三位圣祖外厅待候，并没有离开。佛祖知道，按天庭的律条，私闯天庭神，误入内宫仙，便是天狱坐穿的罪责。刚才在殿上，佛祖把宏正的功绩说过了，也正要提到了太小儿与佛教的缘分，不想太小儿莽撞跟来，闯到了玉帝帐下，此罪恐怕谁都难保太小儿了。可是太小儿还是个婴童，不该受到追诛。佛祖也是满心地想为太小儿开脱，化解此事，刚要说话，却见道祖微微欠身，表情拘谨。佛祖心想：太小儿是道祖的人，道祖也坐不住了，看你如何出手相救，佛祖暗暗地等待道祖进言。
道祖果然是要说话，他知道道家童子不少，可是能灵高及天者，却是屈指难数。现在要说动玉帝，虽然没有十分的把握，但一个懵懂小儿能青云直上，实属难得，仅此也能打动玉帝的心。他把头抬起，转回了身，脚下尚未迈步，忽听儒祖身后扑棱棱的声音传来，再看孔子身后的雕梁上有画的喜鹊，渐渐地凸起身形，彩画成真形，翘起了脖颈，摆动着翅膀，飞了起来。
“又来了！又来了！”勘验官摇动探灵镜，对着喜鹊喊到。
那喜鹊绕梁三周，直奔孔子，稳稳地落入他的掌中。孔子微笑着来到巨灵神身边，压低声音说道：“你那梁上报喜鸟，本是我儒家吉祥物，画影雕形，是喜鹊的，只要我在，便有灵性，这梁上的喜鹊也感应了，想必就是刚才的误会了。孔子一语双关，巨灵神只顾寻得异灵，听了孔圣人之言，禁不住笑道：“这就对了，我看灵异之物，从来不走眼，今天却没有寻得根由来，原来是圣祖有灵通喜鹊之故，见识了，见识了。”
道祖看孔子巧言化解了危机，长出了一口气。佛祖也暗暗称妙，不露声色。巨灵神回禀玉帝复命去了。
太小儿眨眼间回到了浮来山下。他知道闯祸了，不敢声张，抬头一看，师傅还在跟和尚们说话，周围也安静，这才安下心来。他回想刚才的事，心里打起了小鼓。“那是天庭，我上了天庭了，可，可别真的是老天爷。”太小儿心存侥幸，可是越想越觉得那金碧辉煌的景象，不是一般去处，能听到玉帝的发号施令，肯定不是自己耳朵的幻觉。他回想这一路去来，耳中有惊恐，眼里也只有逃跑时不及看的掠影。太小儿不敢吱声，过了一会儿，天上毫无动静，他心境略有了平和，又想起了天上看到的景象，红墙漂在金霞里，金殿衬在明雾中。“那里面一定好看。”太小儿想到这，心中反有了懊悔。我怎么没到里面看看那好看的景致。
“别动！”
太小儿身后一声喝喊，把太小儿惊了一跳，却觉得是三旺的声音，回头一看，原来是几个和尚也来凑热闹。一个毛手毛脚的憨和尚，见了太小儿好奇，要伸手来摸。被三旺一把抓住。挡在了圈儿外。
三旺看太小儿有了动静，低下头来问太小儿：“你是不是去看了，看的怎么样？”
太小儿神色慌张，气也没有喘匀，来不及回答三旺，只应了一声说：“没事，听师父说。”三旺以为刚才那个憨和尚真把太小儿给吓着了，心中火起，他要与憨和尚理论，回头再看，几个和尚已经围向了宏正。憨和尚转到了宏正对面，双手合在胸前，对宏正说道：“在下悦山，初入定林寺，也有许多不明白的问题要问。”
不等宏正应话，悦山又接着说：“这浮来山也有佛家的说法，说佛来峰就是观音菩萨从南海搬来的，并点一寺院，就是这定林寺。这是真的吗？观音菩萨能如此厉害吗？”
贾方舟抢过话头说：“还有人说是八仙所为呢。说八仙云游到此，移来一座蓬莱仙山，便是这浮来山了，这你没听说吗？”
“听说了，我就是要刨根问底儿，想知道哪一个是真的，听一听道家师傅如何说。”
三旺本来要冲憨和尚发火儿，听他问出这话来，没好气儿地说：“你们和尚里面也有刺儿头，不好好念经，想用刁钻话来难住我师傅吗？”
宏正从悦山的眼神里，也看出了来者不善。他拦住了三旺，对悦山说：“你们寺院里也有高僧念经，也有能师讲课，还有解不开的难题吗？”
“能人高僧面前，当然没有什么难题，只是仁者智者，各论不一。”
浮来山的来历，宏正也只是接触到了贾家以后才知道的，他微微一笑，语气轻松地说：“自然天地，各循其道，不是神力所能及的。多少万年的事情，怎么能和几千年的神仙相互联系呢？这种没有根据的事，冠在佛的头上，岂不是歪曲了佛家，让观音菩萨都无地自容了。这不是实事说是。你们和尚崇拜佛教，但是佛教让你们应该争明白的不是这个吧？”
悦山问道：“那八仙移山也不是真的了？”
宏正说：“人们有美好的传说，反应了人们美好的愿望，传说是可变的，这愿望才是真的。几百年前的佛教没有现在这样发达，道家得势了，许多传说就把好处都说在了道家的名下。一旦佛教起来了，就把什么好故事都冠在佛家的头上。有些故事在天上是有可能的，可是在明物质的自然界里，可就不是那么回事了。传说和故事，也都要循天道而行。如果既不明白，又一定要把跨界的事连在一处，那就是迷信。神仙之所以成为神仙，就是因为他们最懂得不能背离天道。”
三旺可抓住了说悦山的机会，恶狠狠地说道：“你还是个僧人呢，信这些神移山仙填海，没有边际的故事，真是迷信的庸人。”悦山看了一眼三旺，努了努嘴，刚要说话，宏正把话接了过去。
“如果这些神仙菩萨那么厉害，为什么要为自己站稳脚跟那么拼力？”
维和插来一句道：“道长说的是。现在看寺庙道观都在，安安稳稳的，谁去想开创时的艰难，就连现在还有佛家与道家的争执，儒家也参与其中呢。”
“你这话说的对。僧人和道人也要靠艰难开拓。这三教堂里，你们应该了解孔子和老子，佛家来中国，实事说是，并没有固执己愿，经历了多少艰辛，历经验证，也在不断改变佛教自己，这才是光明磊落的姿态。”
悦山说：“贫僧来投佛门时间不长，道长说佛家光明磊落，贫僧不敢苟同。比如佛家不杀生，可是恶人不除，对被害者就是见死不救。如此何来的善念？不杀恶人也是善念，那佛教岂不是恶人的佛教了么？”
太小儿也听明白了，对三旺说：“这贫僧是哪边儿的人，怎么说自己啊？”三旺也提了一口气，冲悦山喊道：“你这厮是何心肠，如何自毁本教？莫不是心怀二意吧？”
“我是不甚理解。”
宏正说：“佛家也有杀恶人者，其身份依然还在佛家，这就是佛，所谓下地狱，舍我其谁也，一样也是真佛。”
悦山道：“道长说的对。如此说来，地藏王在地狱，就不难理解了。”
宏正道：“你这理解又偏颇了。”
“他就是个偏颇人。”三旺还是没好气儿地说：
悦山也憨声憨气地说：“你怎么不说我是偏颇僧啊？偏颇僧念偏颇经，我的问题还多着呢，你一个大兵答不上来。”
三旺听悦山叫号的话，也来了牛劲儿，“你小看我，我也是鬼魂堆里走过来的，杀不杀恶人都是小问题，就是有鬼怪妖魔之事，你也可尽管说来。”
悦山笑道：“你这大兵，欺我偏颇僧不会念正经吗？且不说普度众生有恶人也在列，也不提儒家仁善也有争夺之说……”
“这都不是问题。”三旺满不在乎地说。
“别急，”悦山说，“这两个问题是且不说，也不提。我要问，你要答的是，给死者超度亡灵，有何意义？”
“这有何难。”三旺嘴里说，眼睛却看向了太小儿。太小儿知道三旺说不上来了，把小手遮了脸，指缝间看着三旺。三旺看太小儿不接声了，眼珠一转，笑道：“看看，我这小师弟也想说话了。他就能回答你的问题，用不着我说话。”
三旺话音未落，一个和尚跑过来喊道：“各位师傅，住处已经备好了，可以休息了。”
维和请宏正入僧房歇息，贾家三兄弟也说先住下再说，三旺被解围了，抱起太小儿先随来僧走进了寺院侧殿的僧房。
贾家三兄弟看宏正过夜安排的妥当了，这才告辞，离开了浮来山。
宏正留宿，一夜无话。
第二天，宏正早起，寺院里还没有人声，三个人已经走在下山的路上了。
三旺正走着，忽听后面有声音，回头一看，两个和尚尾随而来，其中一个就是偏颇僧悦山。
“你们追来何意，难道又有什么问题要问我师傅吗？”
悦山说：“问了你也答不上来，不问了。我们这么早出山，是去莒县城，给一户人家做法事，正好与你们同行。你说我们有问题要问，这还真是个好机会。”
三旺打岔问：“只你们两个去吗？”
“昨天已经有三个去了。要不你们怎么有空铺住呢。”
宏正问道：“你们常有此事打理么？”
“是，百姓有，当官的也有。有求子求财的，有求福求寿的，当官的求官运，今天这是办丧事的。这周边只要有事，我们便有求必应。”
三旺问道：“你们应了他们，他们也不一定就心想事成吧？”
悦山道：“那是，有的心怀异愿，我们也不能明说明劝，叫他们修得正道，还要说的隐含些。今天这家办丧事，只求超度亡灵升上天国。”
宏正道：“现在的人们，自己不努力，不吃苦，不知道修炼自身，到了最后，想靠僧人说句话，就能上天，哪有这等好事？”
三旺也说：“这样的问题太简单了，你们怎么也满足他们。人活着的时候有许多好机会，为什么不去修得正道而得事成之功，偏要贪图安逸，求神仙把所有的好事都送上门来。这等心想事成之事，反倒放纵了这些人的欲望，更坑害了这些人。”
三旺的话，悦山又不爱听了，忽然说道：“怎么回事，你说我们有问题要问，如何这一路都是你问我了？”
“哎，偏颇和尚，你真够偏颇的，这也没有几个问题，你却说问了一路？”
“你看太阳都升起来了，前面莒县城也在眼前了。这不就是一路吗？”
三旺和悦山说说闹闹，走上了城里的大街。前面街边一户人家，大门外已经挤满了人，宏正看见有灵幡立在大门两边，知道这就是办丧事的那户人家。
太小儿眼尖，一眼看见了枣核脸大个儿。
“是他们。你们怎么给他们超度啊。”太小儿冲着悦山喊。
三旺也看明白了。说道：“原来办丧事的，就是林中那个遭报应的胖少爷。”
宏正说：“咱们也停下来歇歇脚，再看看他们如何举丧。”
三旺对悦山说：“你们这些和尚，给他们超度，这不是普度众生，是放纵妖魔。”
悦山没有停步，也不回应三旺，和宏正招呼道：“我们超度亡灵，走过场而已，我们过去了。”
三旺喊道：“你昨天要问的问题，现在你自己就回答了。”
悦山回头只一笑，没有回应三旺，向那人家走去。