士燮共有兄弟四人：老大交州刺史士燮.老二九真太守士壹.老三苍梧太守士洧.老四珠崖太守士武.士燮还有四个儿子.长子南海太守士袛.次子交趾太守士徽.三子郁林太守士干.四子儋耳太守士颂.士燮今年已经七十多岁.按照年龄推算.也沒有几年活头.所以四下里士燮的三个兄弟和四个儿子便有了些想法.
几人之中最能干的便是士燮的长子士袛.士袛今年五十多岁.与三叔士洧同年.士袛张的人高马大.一手大刀耍的虎虎生风.在交州算的上天下无敌.自孙家占领江东之后.屡屡派人前來挑衅.幸亏长子士袛坐镇南海抵挡孙权.
最精明的便是士燮的三弟士洧.士洧最会來事.因他的地盘与荆州相近.很多有关中原的情报和消息都会通过他送往交趾.士洧便从中渔利.将一些有用的情报在送往交州之前腾抄一份.也因为苍梧离荆州最近.士洧私底下组织了一队人马.专门來往于荆州交趾之间.将荆州的粮食、食盐送往交趾.又将交趾生产的一些土特产送往荆州.生意做大了.苍梧富庶了.士洧也就有钱了.
最让士燮喜欢的就是二儿子士徽.士徽仁孝.凡是都以士燮为自己的榜样.每日向士燮请安.闲暇之时便是好好读书.精通各家经史子集.这一点正对士燮的胃口.所以士燮将这个儿子留在交趾.留在自己身边.
士家的这些人有分为两派.士袛作为士燮的长子有很大的优势继承州牧的位子.再一个.他还有士洧的资助.一个有钱.一个勇武.珠崖、儋耳的士武、士颂已经明确表示愿意投到士袛的麾下.这几人便占据了交州一半的疆土.第二派便以士徽为首.聚拢二叔九真太守士壹.三弟郁林太守士干.这一伙有交州刺史士燮支持.虽然人不多.也可与士袛对抗.
看完徐庶收集上來的情报.龙飞恍然大悟：难怪呢.士洧竟然亲自将我送往南海.还郑重其事的告诉我.有什么事情可以和士袛.原來他们是联盟呀.”
徐庶点点头：正是.按照士洧的意思.咱们就应该待在南海直接和士袛谈判.但是主公沒有这么做.一定要前往交趾.如此一來士袛、士洧便以为我们要和士燮联合.很有可能是他们派來的刺客.”
不对.”许褚道：送我们來交趾的人是郁林太守士干所派.士干是士徽的人.他们为什么也要害我们.”
龙飞摆摆手：现在我似乎有点明白了.这个你们继续查.明日我先去拜会拜会这个士徽.奉孝和我一起去.这个士徽可是一个经学高手.对了.将当年从曹操家中弄來的那尊白玉人像带上.”
士燮喜*儒学研究.重视儒学传播.与前來交州避难的儒家学者一起交流儒家学术.著书立传.掀起了交州儒学兴旺发达的局面.造就了岭南文化史上的黄金时代.士徽正因为在儒学上的造诣才得到了父亲上赏识.士徽年纪也已经四十多.话和气.做事安静.颇有其父士燮的风范.深受交州百姓遵从.
士徽还有两个好友.一个叫眸子來历不详.另一个名叫康僧会[注释].此人可是大有來头.西域康居国大丞相大儿子.单名叫会.他不恋富贵.看破红尘.立志出家当了和尚.人称康僧会”.康僧会秉承佛旨.來到中华弘传佛法.广结善缘.他不仅精通佛典.而且对天文图纬.多所涉猎.早年曾在江东传佛.不成想江东百姓被于吉所骗.笃信于吉的道家.康僧会被时任扬州刺史的刘繇赶了出來.到了交趾受到士燮的款待.出钱修建寺庙.则康僧会便留了下來.
眸子也是一个僧人.在交趾这些年潜心研习佛法.与康僧会等从西域而來的僧人进行交流.写出了《眸子理惑论》成为佛教史上的一部经典之作.
士徽也信佛.因为士燮认为信佛者心底善良.不会有太多的尔虞我诈.所以.士徽便与眸子和康僧会走的很近.时常去庙宇之中上香.整日与眸子和康僧会论佛.乐此不疲.士燮看在眼里乐在心中.
龙飞來的时候.士徽正在和康僧会论佛.家人不敢打扰.只得先请龙飞与客厅之中等候.等了约一个时辰.实在无趣.龙飞信步來到后院.士徽乃是交趾太守.他的府邸自然是除了州牧府之外最好的地方.前院的太守府和平常的沒有什么两样.后面的院子却是非常的不同.院子中间是一个大湖.引河水流过院子.形成一个天然的湖泊.湖中各种水生植物遍布.荷花争相斗艳.
湖中有座岛.岛上建有凉亭.远远的龙飞便看见有两人对面而坐.一个身穿袍服似汉人打扮.另一个锃亮的脑袋上面很明显有九个戒疤.身上披着红色的袈裟.盘腿而坐安详宁静.來到通往湖心的桥边上.两个仆人急忙过來阻拦.典韦把眼睛一瞪.吓的两人连忙让开道路.
亭中的两人.你一言我一语的正欢.龙飞听起來好像天书一般.郭嘉急忙解释.这两人正在论佛.两人通过佛经中的故事來服对方.这考验的不仅是你对佛经的理解.还考验你涉猎佛经的范围.从两人表情上明显看的出士徽已经被康僧会的有些冒汗.不自觉的伸手擦擦额头上汗珠.
龙飞沒有打扰二人.站在一旁静静的听着.什么菩提树.莲台等等他从未听过的佛经故事一个接着一个.听起來还有些味道.眼看着士徽已经招架不住.即将败下阵來.龙飞突然想起一首诗.随口念道：菩提本无树.明镜亦非台.本來无一物.何处惹尘埃.”
此语一出.正在论佛的二人同时停下了话语.纷纷转头看向龙飞.康僧会连忙起身.收拾了一下自己的僧袍.双手合实.对着龙飞深深一拜：阿弥陀佛.龙将军这首诗.真乃佛家本意.想我礼佛数十年也沒有悟出來.将军若是礼佛.定然比我更有成就.”
谬赞.谬赞.”龙飞其实也并不知道这首诗出自哪里.只是上学的时候听过一些.据传乃是佛家六祖所做.至于六祖是谁.他根本不知道.此时念出來.全是听了两人有关菩提树的那番对话.
士徽也急忙起來：龙将军真乃大彻大悟之人.天下佛家恐怕无出其右呀.”
龙飞更加不好意思.因为这首诗.三人的距离拉近了不少.康僧会看龙飞若天人.士徽看龙飞则是感慨.几人重新回到客厅.有仆人奉上茶水.客气了几句.话又转到了佛经上來.龙飞急忙摆手：二位.我对佛经一窍不通.刚才那几句纯属偶然.此次來是听闻太守大人喜欢礼佛.我前些年得了一件东西.放在我哪里也沒用.便想送于太守大人.”
许褚捧着一个盒子放在士徽的面前.士徽轻轻打开.一看之下惊讶不：这…….这不是当年西域二位高僧迦叶摩腾、竺法兰來洛阳之时.用白马所驮的佛像吗.”
康僧会急忙上前.盒中一座白玉雕成的人像.是个女人.样貌俊美.身穿彩缎.一只收捏着一条丝带.另一只手若兰花状放在胸前.起初龙飞兵沒有觉得这尊白玉人像有什么特别.只是看了之后觉得很像莫高窟中的飞天.便留了下來.今日突然來士徽这里.听士徽信佛.便带來了.康僧会看罢.急忙跪地叩首.口念阿弥陀佛.士徽也跟着一起膜拜.搞得龙飞和其他几人都不知道是拜还是不拜.
相传.东汉永平七年.汉明帝刘庄因夜梦金人.遣使西域拜求佛法.公元六十七年.汉使及西域二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳.汉明帝躬亲迎奉.公元六十八年.汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院.为铭记白马驮经之功.故名白马寺.此地被称为中国佛教的祖庭”.
龙飞所拿的这尊玉像正是当年西域二位高僧带來佛像中的一尊.也不知道怎么会在曹操府中.龙飞夜探曹府顺手牵羊而來.这一次派上了奇功.
这个礼物士徽非常的喜欢.从那天之后.士徽便经常与龙飞走动.从士徽那里了解到.士燮对此次龙飞与刘备开战保持的是中立势头.只要龙飞不骚扰交州.士燮绝不会出兵.但是其大哥士袛与三叔士洧一直怂恿士燮插手荆州的事情.从而夺取贵阳、零陵为继续向中原扩张做准备.
有了士徽这个内应”龙飞在交趾的事情办的非常顺利.摸准了士燮的底牌.自然可以游刃有余.不到两天.与士燮谈了三次之后.双方已经初步打成了一致.第一.龙飞绝不会派兵进入交州之地.第二两家永结盟好.若交州被攻.龙飞要出兵救援.第三在贵阳、苍梧等地开放市场.允许两边的商人自由买卖.
一切准备妥当.即将在盟书上签字的时候.士袛突然从南海回到了交趾.
注释：康僧会祖籍康居.世居天堂师.随其父经商移居交趾.10余岁出家.吴赤乌十年到建业设像行道.孙权为其建建初寺.史称此为江南有佛寺之始.康僧会在建初寺译编有《吴品》、《六度集经》共二部14卷,又传泥洹呗声,注《安般守意》、《法镜》、《道树》三经.吴天纪四年四月于建初寺无疾而终.上海的龙华寺便是康僧会所住的寺院.
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