呯呯呯
轰轰
外面响起了猛烈的枪炮声
“~活佛”那仁高娃一声惊叫
沙拉扣肯大叫道：“如果吕巴领事有心保护活佛为什么要带领着军队撤出库伦活佛千万不要听她蛊惑人心俄人实在是狼子野心啊”
这时哲布尊丹巴的两个军事将领车林齐密和三音诺颜汗也闯了进來“活佛汉兵攻进皇宫了”
车林齐密和三音诺颜汗一听说那仁高娃要活佛躲到俄国领事馆去便立刻表示反对留住活佛然后和中国官兵谈判这是他们眼下唯一的退路了因为中国官兵明确表示只要及时弃暗投明就还可以保住身家性命甚至财产
哲布尊丹巴用很慢的语速一字一句地说道：““各位蒙古的同胞们几年以前当统治我们近三百年的清朝崩溃以后我们曾力图获得自主权力脱离中国的中央政权为此我们不惜向沙皇俄国和日本求援但事情的结果却并不理想日本还无力与中国以及国际压力对抗而俄国则为了它自己的好处不愿意让外蒙古脱离中国而独立只要求我们在中国的范围内实现自治迫不得已我们走上了自治的道路实际上自治蒙古的内政与外交基本上都是依赖俄国进行的现在俄国爆发了革命建立了什么苏维埃政权他们翻想天把俄国的贵族们杀的杀、赶的赶闹得一路糊涂这种赤化的思想也随时威胁着我们的生命、财产的安全为了防患于未然抵制苏维埃的革命在蒙古中间传播我们只有与中国政府联合取消自治共同建设新的蒙古因此我们有必要同中国政府谈判以讲好取消自治的条件”
枪声越來越近了不多时一群荷枪实弹的党卫军士兵冲了进來为首的一名军官一指金发碧眼的那仁高娃“这是俄国间谍给我绑了”那军官喝道
“救我~~救我~”那仁高娃大喊道
盘坐在法座上的哲布尊丹巴看着几名中国兵把那仁高娃拖出宫殿看着那仁高娃被满面企求的表情在这个时候哲布尊丹巴明白自己此时的已经无能力了
“侵袭活佛宫的叛匪已经悉数被清剿除了活佛可以安心了鄙人是安蒙军团长蔡廷锴从现在开始下官将负责活佛宫以及活佛的安全直到危险解除之日同时也希望活佛能够安抚库伦城内的百姓和僧众让库伦重新恢复秩序和安宁”
在來蒙古之前李默涵就一再嘱咐肖文龙和这些年轻的军官们哲布尊丹巴活佛在汉人眼里可能只是一个喇嘛但是在蒙古人的心目中的地位之高是咱们这些汉人一时难以理解的那些狂热的蒙民和喇嘛们如果在得不到安抚的情况下一定会不惜一切寺以保护他们的活佛到时安蒙军很有可能就不得不大开杀戒结果只能是播下仇恨的种子现在唯一能够阻止这一切的就只有眼前的这位地位崇高的活佛
“请将军放心安抚信徒是本僧的责任再说本僧已经决定回归中华就绝对不会让您为难的”盘坐在法座上面的哲布尊丹巴听到眼前的这个中国将军说的话之后便抬起头來虽然这位中国将军言语非常诚恳可是在他的最后几句话中哲布尊丹巴还是听出了其中透着的威胁之意
1919年11月17日巴特马多尔济向安蒙军司令肖文龙将军递交哲布尊丹巴及其政府各委员签署的呈文声明自愿无条件地放弃自治并请求将外蒙古收归中华民国的版图
五天以后即11月22日肖文龙公布了中华民国大总统的公告：“鉴于外蒙古自治政府声明愿无条件放弃自治归国中华民国的领导本大总统深感欢欣并诚意接受同时满足外蒙古原政府首脑哲布尊丹巴及各王公的要求把外蒙古重新归人中国的版图在库伦设立中华民国蒙古省肖文龙将军任督军陈毅任省长”
第二天一早活佛宫大门敞开一队队的身着黄袍的喇嘛披着碣衣的喇嘛缓缓走出宫门前行的喇嘛们用肩膀扛起的一顶黄色华盖
“是活佛出行”
担惊受怕好久的库伦僧众和蒙古百姓们爆发出只有在盛大的节日和活佛出行才会吹呼的欢呼声而一些虔诚蒙民已经跪伏在地当喇嘛们走出活佛宫的时候路边的那些虔诚的蒙民都已经自的跪拜在地葡伏在地站在黄色华盖下的哲布尊丹巴八世活佛在喇嘛们地引导下走出甘宁寺的时候那些僧俗男女在幽幽香火中极其虐诚地向他们的活佛膜拜
当一身盛装的接受礼拜的他们惧仰、崇慕的活佛走过的时候有的信徒还不时地嗅闻着活佛刚才走过时踩下的脚印这个盛大的祭拜仪式因为在露天举行阳光辉映绿菌作衬活佛出寺安抚众人的消息瞬间传遍了全城一身华服的哲布尊巴丹虽然面带着微笑甚至于不时的为街边跪拜着的信徒们摸顶祝福但此刻哲布尊巴丹的心情远不像他此时的表情这般轻松至少自己的地位还在这就足够了~~~~
哲布尊丹巴当着所有信徒的面表示自己以后只是一心研习佛法不再过问政事一切世俗的事务都由督军和省长处置
哲布尊丹巴宣布取消自治但是少数顽固分子还负隅顽抗他们在科布多、唐努乌梁海等地搞叛乱
对付这种人国家党人可从來不手软安蒙军随即进驻了红城军营并在里面建造了刑场和牢房并且发动民众检举分裂主义分子一大批参与独立的上层王公们被剥夺了家产并投入监狱首恶者更被处以极刑在随后近三个月的时间内光是以叛国罪处决的连带抄家、入狱、流放处罚的有五六千人之多杭达多尔济之类的首恶自然难逃一死车林齐密和三音诺颜汗等人因为最后一刻幡然醒悟得到了轻判不过死罪可免活罪难逃他们分别被判入狱三十年和罚沒九成的财产
对于这些被处决的罪犯哲布尊丹巴还给他们做了超度的法事不过说辞却是他们今生做了恶人就要下地狱接受惩罚希望他们來世做个好人由此给这些分裂分子盖棺定论你们都是恶人活佛都这么说了那还能有错于是大部分蒙古人心中都种下了这颗种子搞分裂的都是恶人死了是要下地狱的
随后在安蒙军司令部的主导下对蒙古进行进一步的改革首先是废除政教合一制度实行政教分离和宗教信仰自由对参加叛乱的寺庙的土地、耕畜等生产资料一律沒收对沒有参加叛乱的寺庙的生产资料实行赎买政策一方面明令规定切实保护宗教信仰自由和爱国守法的寺庙保护人民有当僧尼的自由和僧尼还俗的自由保护正常的宗教活动不受干涉保护有历史意义的寺庙和文物古迹另一方面实行“政治统一信教自由政教分离”的方针废除寺庙在经济、政治上的一切封建特权废除寺庙的封建占有、封建剥削、人身奴役以及寺庙内部的封建管理和等级制度保障各教派在政治上一律平等
其次是废除封建农奴主的土地所有制实行土地改革废除封建农奴主的土地所有制使农奴和奴隶成为土地的主人对参加叛乱的农奴主的土地和其他生产资料一律沒收分配给农奴和奴隶在农村对于参加叛乱领主的土地实行“谁种谁收”的政策在牧区对于参加叛乱牧主的牲畜由原放牧的牧民放牧收入归放牧的牧民所有；对未参加叛乱的农奴主的土地和其他生产资料由国家出钱赎买后分配给农奴和奴隶在农村实行三七五减租在牧区对于未参加叛乱牧主的牲畜仍归牧主所有但减少牧主的剥削增加牧民收入同时解放家奴废除人身依附
由于这些政策、办法和措施是根据实际情况制定的因而得到了各阶层人民首先是贫困农奴和奴隶的欢迎也争取了更多的上层人士的理解和合作保证了外蒙改革顺利进行
第三部是建立爱国统一政权在外蒙成立爱国统一大呼拉尔成员实行三三制即蒙古王公贵族占三分之一、汉蒙平民百姓代表占三分之一、中央官员占三分之一哲布尊丹巴则宣布从此以后只潜心佛学研究不再过问世俗的事情
肖文龙并沒有现金赎买那些王公们的土地这些能花不能赚的王公们要是一下子有了一大笔钱沒几天就能花光了所以肖文龙用來购买王公的土地全部是用华商公司的股票來与那些王公们进行置换
那些王公们一开始都不愿意接受赎买的政策毕竟几千年來土地即财富的观念根深蒂固沒有高额的受益谁愿意把祖祖辈辈世代相传的土地换成一堆十五年债权的花纸所以一开始的置换工作并不是很顺利于是通过李默涵的统筹安排肖文龙安排那些王公们轮班到山东、河南参观然后又把哲布尊丹巴抬了出來由他带头将一部分庙产换成了股票有了活佛带头外蒙改革总算是得以顺利进行
人心稳定之后李默涵便展开他的抱负为了争取蒙人的信心李默涵命令在外蒙经商的山西人要和蒙人诚实交易那时外蒙的贸易多是掌握在山西人手中山西人常利用赊账方式來引诱蒙人就是不要现款交易而把他们喜欢的东西先买去规定一个时间归还蒙古人因为可以不用现款即可取到其喜欢的东西于是需要的也买不需要的也买山西商人因此生意鼎盛
蒙人交易都是用羊代替货币如果价格议定了是100头羊到了年底偿还期届山西商人就到蒙人那里去牵走140头羊蒙古人问为什么要多牵走40头羊呢山西商人说：“羊是要生小羊呀当时的100头羊现在多生40头不是很公道吗”
蒙人老实一想也有道理就给他们牵去其实这是不合理的一百头羊需要喂养不到一年就要增加40头羊的利息实在是欺负蒙古人李默涵勒令山西商人不许如此盘剥又令蒙人不得赊欠免负重利即使赊欠也不许到付账时支付或索取额外的羊只
同时李默涵还把华商银行开到了外蒙总经理是李祖法并且李默涵还派出农牧专家到外蒙指导牧民在可以种菜的地方种植天津大白菜在此以前外蒙根本沒有蔬菜吃为了开发外蒙地下资源他并特从德国聘來一位化学教授巴尔台从事长期的调查以拟就开发计划