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胡宅给明怀的印象犹如山林中的雅趣房舍，舒服自然，舒宅的感觉却是一种毫无瑕疵的规矩，单调刻板，而黄宅则是一种讲究，透射出宅子主人的精心和细致。只是明怀依旧感觉不到这里的初夏秋冬，白昼和黑夜，好像一切都是梦境，那么让人觉得一切都是那么的不真实。
明怀听黄先生问起自己的特殊体质，明怀说道：“师父曾说过我与别人有所不同，只是未能点明有什么不同，黄先生您可知晓么？”黄先生呵呵一笑说道：“我只是觉得你前世一定非比寻常，否则岂能继承那五镇之宝的本事呢。那五镇之宝之所以能够镇压魔物，是因为每个镇物都有自己的属性，别说是普通人了，就算老夫我这个修炼些时日的山野精怪也不敢享受哪怕一个宝物。胡暮雪有九尾狐之命，那五色发簪也只能佩戴在她头上而已，且吸取胡暮雪的血液精华，两者相辅相成罢了，而你的前世我却不敢去想象了。”
明怀听得云里雾里，好像黄先生是在夸赞自己，但话里话外又对自己的前世透着些许恐惧。自己的前世是谁，自己的师父是否又知道自己的前世呢？明怀曾跟着师父诚先生学过道教的《太上感应篇》、《文昌帝君阴鸷文》、《玄门日诵早晚坛功课经》、《全真济炼铁罐施食全集》等经文，虽然没有看过那些经典，但诚先生对他口述翻译，细心讲解，明怀学的倒也认真。
他知道道教认为，人有“三魂七魄”，“三魂”即阳神为魂，而“七魄”指阴神为魄，因为业力的牵引，在仙子道、魔灵道、人伦道、地狱道、畜生道、饿鬼道这“六道”中来回展转不息，而展转的形式叫“四生”也就是胎卵湿化。人体的肉身是灵魂暂居的场所，是无常的，暂时的。死后，三魂离开人体。之后，七魄每七天离开一个，共七七四十九天七魄散尽，魂魄乃进入另一番的轮回。
而玉面头陀曾说，每个人死了，他的灵魂都会转世投胎，但是记忆会被清除。前世投胎后就成了我们现在。投胎，这是一个佛教用语。《法华经》云：“一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转”。佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。其实明怀的理解，道家修长生，不死-即今生，而佛家修轮回，转世即来世，或许林琪林医生还有自己的对前世的解释。其实自己前世是谁有那么重要么？无论是。
两个人又说了会儿话，这时进来一个童子，那童子似乎很是焦急，他快速来到黄先生面前，在黄先生身边耳语了几句。接着黄先生脸色变得凝重起来，最后大声叫道：“什么，那黄子强和舒游良又在何处？”那童子吓得跪倒在地说道：“两位公子现在被那些人捉了去，还说，还说…”黄先生气的上气不接下气，上去就是一脚，将那童子踹翻在地骂道：“还说什么啦，这个时候还吞吞吐吐的干什么！”
那倒在地上的童子垂着脑袋说道：“他们还说让咱们拿三件镇物去换两人性命，否则就让西海三杰府的人给他们收尸好了。”他一边说一边身子不停颤抖着，好像是受到了极大的惊吓。黄先生怒道：“两个废物，学艺不精，就该当以死抗争，如今他们被人掳了去，还有脸让我们拿了宝物去救他们么！”这个时候舒先生已经听到消息，也来到了黄宅，见到黄先生说道：“大哥先消消气，那两个小子虽然不值得以宝物相换，但也不能在他人手里受辱，那倒显得西海三杰府任人欺负了。”
黄先生怒气未消，扭过一边，浑身打颤，明怀说道：“两位当家，黄大哥和舒大哥岂是贪生怕死之人，遇到歹人一定会誓死相搏，怎奈被人抓住，必定会以他们的性命相胁迫，要我们交出宝物，或者让我们投鼠忌器，又怎么能让他们轻易死呢。如今我们还是应以救人为重，即使这三件宝物给了他们，还有其他宝物没有踪迹，想着他们也不会达成所愿吧。”
舒先生说道：“是啊，黄老大，黄子强是你的儿子，而舒游良又是我的嫡传弟子，我们岁数大了，以后西海三杰府还得靠着他们年轻的闯呢，怎么能说不理就不理，说不管就不管了呢！”舒先生问那童子道：“他们两个是在哪里被劫走的？”
那童子颤声说道：“就在景山上，我们跟着两个少当家，去到景山上，刚要找寻那镇物，就遭遇了那些黑衣人的袭击。两位少当家拼死一搏，终是敌不过被擒，童子们也折损不少，连活的带死的都已经回到了府里了。”那童子说着竟抽泣起来，看来当时何其惨烈。黄先生长叹了一口气，柔声对兀自哭泣的童子问道：“带走他们两个人的是什么人？”
那童子说道：“那个领头的是一个黑衣道人，自称和西海三杰府还有渊源，他自称叫做炎，炎，炎”说道第三个炎时，声音突然变得凄厉沙哑，那声音犹如鬼哭狼嚎，好似来自地狱一般，接着身体不停抽搐着，四肢也不停抖动起来。突然之间一股无名火像是从身体内部燃烧起来，七窍竟生出火焰来，然后整个身体以非常迅捷的速度着起了火。那童子不停地躺在地上滚动着，试图用这种方法扑灭自己身上的火，但又怎么可能有用呢。
明怀等几个人都施展术法想去破除他身上的火患，但已经来不及了，那童子在火中哀嚎着，痛苦挣扎着，而在一旁垂首站立的童子早已慌了神似的躲得远远的，生怕殃及了自己。