一个月后，刘尚忽然听说许宝玉已经从洛阳回来，而且住入了成都官驿之中，于是立即前往驿馆拜望许宝玉。
许宝玉为什么这么快就返回了成都呢？
原来，董钧和许宝玉在路跋涉数日，那日到了东都洛阳。董钧先让许宝玉在官驿里住下，自己直接入宫面见天子。
刘秀道：“董爱卿辛苦了！那个许宝玉是否已经听召入京了？”
董钧回答：“许宝玉正在馆驿之中等候皇上召见。”
刘秀立即道：“快快宣召，朕要立即见他！”
宫中太监立即前往官驿，宣召许宝玉入宫见驾。此时刘秀已经退朝，便在寝殿之中召见了许宝玉。许宝玉上得寝殿，看见刘秀果然仪表非凡，于是立即上前拜见，口称：“西蜀士子许宝玉拜见吾皇，愿吾皇万岁，万岁，万万岁！”
刘秀谦虚地道：“此非朝堂之上，许先生不要如此多礼，快快平身！”说罢，命令太监搬来了椅子，让许宝玉和董钧分别坐下，陪他聊天谈话。
刘秀道：“王莽篡夺我大汉江山，导致天下扰攘不宁。朕起兵于草莽之间，得到天下英雄豪杰们的帮助，重新恢复了汉室，天下人也因此得到了安宁。朕又沿袭我朝旧日制度，大举天下孝廉、贤良入仕，以图治理和振兴国家。你的父亲许崇信、岳父王修，均在益州举荐之列，然而他们一再辞让，始终不肯入朝就仕。后来，朕又让他们邀请你入朝辅佐，你也总是借故推辞，难道真是朕的德行有亏，你们才不肯辅助我吗？”
许宝玉不慌不忙地解释：“皇上，许宝玉有言上奏！当年我许氏先祖也曾经在朝廷衙门中任过官职，岳父的先祖也侍奉过前朝宣帝。但是我祖父却留下了遗嘱，叫我们不可入朝致仕。这是什么原因呢？除了看不惯王莽等人的专横弄权之外，其实另有苦衷。所谓治国之道，总要君明、臣贤、民朴。试想王莽当年能够得势，除了借助他的外戚身份外，朝中大臣们只顾个人得失，不计天下利益，也是一个重要原因，所以才导致江山易主。今日天子虽然圣明，朝臣未必尽是贤良。我与父亲、岳父又懒散惯了，所以不能入朝事君，并非我们不敬重皇上。其中苦衷，还望皇上能够明察。”
刘秀听了，又问：“这就是你宁愿向董钧提出五条国策建议，而始终不肯入朝致仕的原因？”
许宝玉忙道：“我之所以不愿意入朝，其实还有原因！”
刘秀诧异地问：“你还有什么原因？”
许宝玉道：“我治学多年，十分推崇道家学说。但自从董仲舒主张罢黜百家独尊儒术以来，儒家学说已经成为了我朝治世的纲常。我如果进入了朝廷，必然与朝中大臣们政见不同，也会经常在皇上面前与他们争论不休。这样不但不能帮助皇上，还会给皇上增添许多的烦恼！这才是我难以入朝事君的最大原因！”
刘秀听了，半晌做声不得。要知道，黄帝虽是华夏民族的始祖，老子也曾经是孔子的老师，但他们对国家政治的见解与儒家学说却是大相径庭。西汉以来，虽然儒家学说占据了上风，但两家学说的争论一直没有停止过。刘秀重建汉朝以后，两家学者仍然各执一端，长期在朝堂之上争论不休，已经使得刘秀深感头痛了。
刘秀知道此事勉强不得，于是道：“对儒家与道家的争论，朕的学识有限，不敢妄加评论。你崇尚道家学说，也是人各有志，无可非议。但你是否可以留居京中，一来让朕随时请教，二来你也可以悉心研究道家学说嘛。”
许宝玉尚在犹豫之中，刘秀又道：“现在太学之中有个十岁的童子，姓张，名陵，沛国丰邑人，乃是留侯张良的第八世子孙。张陵七岁时候开始精读《道德经》，深明其中大义，又通晓天文、地理、诸子、五经。在故乡的时候，张陵的学生就达到千人。朕召他进入太学府中深造，他竟然连先生也常常加以诘难。”
许宝大吃一惊，不相信十岁儿童就有如此的造诣。刘秀看了出来，道：“你如果愿意见见他，朕可以立即召他入宫，你们可以多多讨论！”
许宝玉表示同意。
于是，刘秀立即宣召张陵入宫。张陵来到。许宝玉看见张陵果然仪态非凡，小小年纪已是一代宗师风范，不由得深感意外。
刘秀道：“这位便是西蜀过来的许宝玉先生，他想听听你的道家理论。”
张陵看了许宝玉一眼，不慌不忙地道：“宝玉兄乃是西蜀著名的道家学者，张陵得以相会，幸甚，幸甚！”说罢深深地一揖。
许宝玉慌忙还礼，又道：“张陵弟天生神童，宝玉不胜羡慕之至！”
董钧在旁边笑道：“你二人何必如此客气？只是我也想听听张陵的道家之说，还请神童早些赐教！”
张陵不慌不忙地道：“董先生乃是当代名儒，岂敢说赐教？只是不知道董先生想要考察学生何事？”
董钧道：“你倒谦逊。我问你：黄帝何以成为了我中华人类的文始祖？”
张陵不慌不忙地道：“黄帝，复姓公孙氏，因为最早居住在一个叫轩辕的山丘之上，所以又叫轩辕氏。他后来做了天下大君，人们认为他的功德犹如土地滋养人类一般，而土地又是黄色的，所以才称他为黄帝。黄帝教导先民认识百草，开发五谷种植，使得先民的生产从狩猎改为农耕，百姓们由此得到温饱。所以天下各个部落全部尊崇黄帝，他因此成为华夏人类的人文始祖。”
董钧道：“此话不假。可是他又怎么成为了你们道家的始祖呢？”
张陵道：“黄帝一生治理天下，主要提倡清静无为，天下谐和。因此黄帝晚年，天下太平。于是他又思慕长生不老之法，问道于广成子。广成子告诉了他修道的方法。黄帝于是修仙成道，在鼎湖乘龙飞升，这是自古以来的说法。战国时代，《庄子》称颂说：世人之中，最为高尚的莫过于黄帝，所以说道家的思想始源于黄帝。”
董钧无语。
张陵继续道：“但道家作为一个学派，真正的创始人应当是老子。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃。曾经做过周王朝的守藏史，后来隐居修道，得以成仙。他集道家之大成，著有《道德经》一书。其书包罗万象，博大精深，概述了宇宙间万事万物生存变化的规律，从而使得道家理论成为华夏一族的最早学派。孔子也只是在政治、教育方面有所造诣而已！总之，道学博大精深，学生年幼，不能阐述详尽，只是说个梗概而已！”
董钧无法与他争辩。
许宝玉听罢，也不由得深为佩服。原来许宝玉并非没有志向之人，他多年钻研黄老之说，早有了创立道教，成为一代宗师的想法。开初刘秀劝他留居洛阳，他心中也颇为同意。但听了张陵的说话后，知道这孩子的学识并不低于自己，因此留居洛阳的想法不免暗淡了起来。
张陵告辞以后，许宝玉便向刘秀道：“学生虽比张陵大了十岁，但是对道家理论的研究，实在浅薄得多。况且学生家中尚有老母，又无兄弟可以分忧。还望皇上体谅学生的难处，让学生还乡侍奉老母！”
刘秀只得同意。
许宝玉又将赵匡、公孙慧娘的事情提出，希望得到刘秀的宽恕。谁知道刘秀竟然未作任何的答复。许宝玉不明白其中原因，只好怏怏不乐地离去。
许宝玉回川的真实想法是督促家人尽快前往江夏。他本来不想惊动武威将军府，不料刚刚进入蜀中，便听说许黄玉聚众作乱，已经把成都一带闹得人心惶惶。这时候，许宝玉进退两难：想要不再进入四川，自己已经向刘秀说得明明白白；要是进入四川，自己就有回乡帮助妹子作乱的嫌疑。思来想去，许宝玉索性住进了成都的官驿之中。
刘尚的突然来访，许宝玉事先明白了他的来意，预先作了思想上的准备。
刘尚首先询问了许宝玉入京见驾的情形，然后道：“先生乃是世上高人，难怪皇上如此器重。先生一时难以入仕，早晚必成大器。你和董大人赴京以后，蜀中又有许多的事情发生。我想请求许先生帮助斡旋，不知道许先生是否愿意？”
许宝玉道：“如果事关蜀中苍生福祉，宝玉虽然是个布衣，也愿尽微薄之力！”
刘尚于是将王硕如何献计捉拿许黄玉，先是苍山姥姥出了面，后来又有泰山三童的卷入，再后来是赵匡、雷迁等人设计擒拿了王硕的情况一一加以说明。
许宝玉道：“我家妹子竟是蜀国公主出身，又与江湖上人物关系如此之深，宝玉以前确实并不知情。但他们劫持朝廷官员，虽是由于王硕一再逼迫造成，也是明显的违法犯罪行为。不过，他们好象并无反叛朝廷的意思。皇上已经同意了我提出的五条国策建议，其中就有赦免他们这类人物的内容。因此，我建议大将军妥善处理此事。我认为，应当一方面上疏朝廷，说明赵匡和我妹子当年之事，请求皇上圣断。如果有了圣旨的赦免，他们自然安心下来，大将军也不会再受到别人的挑唆和逼迫。另外一方面应，当敦促赵匡他们尽快释放王硕等人，以便平息蜀中事态。”
刘尚大喜道：“许先生金玉良言，让在下茅塞顿开！当今皇上仁爱无比，想来一定会同意赦免他们。只是赵匡那边，还请许先生不辞劳苦，代我前往疏导才好！”
许宝玉道：“此事我当竭尽全力！”