这是另外一份书评，我很喜欢。---酒徒
民族与国家的强盛之路，荆棘重重--酒徒作品与我个人的观点
近期，读了酒徒的《家园》、《开国功贼》、《指南录》、《明》等作品，感觉作者对民族与国家的发展思考了很多，并借小说表达了关于中华民族如何强盛的方法。这几部小说有的是接近于历史小说，有的是穿越后的架空历史，但都是尽量贴近实际状况，就算架空也没有那么多的yy成分（有读者认为，这些作品还是存在yy的，只是非与个人的能力直接相关），所以读来没有那么多的酣畅淋漓，但却格外地引人深思。
酒徒借小说人物对中华民族屡遭侵略、盛衰不断循环的缘由进行了思考（穿插在小说章节中的作者自述，更直接表达了其个人的思考与观点），归纳起来可以总结为以下几点（也许与酒徒自己的真实想法不太一致）：
1.民族、国家与皇权的关系—理想是什么？
在酒徒看来，民族与国家是可以划为等号的，当然，这个民族是指的整个中华民族，包含各个狭义的民族，只要是认可同一个国家概念的就行。皇权实际上就是代表政府啦，只是为现实讳，不说那么明白而已。这个皇权实际上只应是人民的代表，行使管理社会的职权。因此，在理想的状态下，各族人民、各类人群相互间法律地位平等，任何人不具有特权，尤其不因人的出生而分阶级；这样的平等关系、相互尊重独立的人，拥有独立的思考能力，共同推选出社会的管理者--政府，并赋予政府相应的权力，而政府应当真正地向人民负责，提供尽量宽松的发展环境，充分发挥出人主观能动性的优势，促进整个社会和国家不断发展、迅速强大。
对于这一观点，我是赞成的，想来绝大多数人民也是赞成的。只是可惜，自古以来，这样的理想状态似乎从未实现过。尤其在古代中国，民族、皇权、血脉等直接将人民分级分类，大部分人被视为草芥。
很明显，作者对理想与现实的关系看得比较清楚，无论是对历史上的英雄也好，还是对长期以正面形象出现的劳苦大众也罢，都持比较谨慎的怀疑态度—包括对其立场、动机、见识、能力等多方面的怀疑。所以，这些作品没那么多的浮夸，看起来比较实际。
2.从现实到理想的路径—自上而下还是自下而上？
首先需要说明的是，从这些作品看来，酒徒大大自己是对理想的完美实现不抱任何希望的，只是追求尽量接近于理想。如何实现呢？真实历史上的此类改革的途径不外两大类：自上而下与自下而上。自上而下的方式可行吗？酒徒是持悲观态度的，历史上好像也找不到这样的成功案例，戊戌变法之类的都以失败告终。自上而下似乎只是改朝换代的手段，实际上只是换了一个皇帝、换了一帮官吏而已。自下而上是否可行呢？看起来现代民主的实现都是通过此种途径，酒徒也对此抱有希望。
对此，赞成酒徒的观点。作为上层，具有非常大的既得利益，具有维护其特权以保障和扩大既得利益的必然性。至于上层之间的相互斗争，不过是特权和特权所带来的既得利益的转移，而非特权的消灭。甚至像朱元璋这样的底层起义者，也不过是建立新的特权人选，与特权的消亡无关。因此，在巨大的利益面前，祈求上层本身自毁特权，是不具有任何可能性的。这不排除上层中个别人愿意放弃特权、促进改革，但单纯这样的努力完全是不可行的，例如戊戌变法。
这样看来，只有自下而上的改革才具有实现的可能性。而真实历史也印证了这一点，古今中外的资本主义革命、共产主义革命都是如此，消灭血脉、经济状况等所带来的特权。虽然这些革命并没有完全消除特权，但至少相对而言迈进了质变的一步，就是尚存的特权基本上都成了潜规则，没有人敢光明正大地行使、强调特权。但是，并非自下而上就必然消灭特权、接近理想。例如明、太平天国等，都不过是特权阶层换拨人而已。
（待续）
3.求变的方式—改良还是革命？
自下而上具有打破特权、接近理想状态的可行性，但具体实施的方式是可以分为较温和的改良和较激进的革命两类的。哪种更合适呢？对于古代中国，酒徒明显是倾向于前者的，《明》、《指南录》所表达的内容都是如此。推测原因，可能在于激进革命对人民的损害是酒徒所不愿见到的，所以在架空历史的小说中选择了改良的路线，这可能是酒徒作品中最大的yy成分了。我以为，现实不一定具有小说中设定的各种允许渐进改变的条件，这些条件包括了经济、人文、政治、军事等更个方面。
真实历史中，君主立宪之类的温和改良与激进血腥的大革命并存，不知各占的比例如何。想来酒徒对此也有深刻认识的，只是不想看到革命血腥的一面，所以假借小说yy一下。
在此特别说明，外族或外国力量的强势介入，几乎可以肯定不会对本国人民带来多少好处，看看阿富汗、伊拉克等国就知道了，那不过是形成了另一种特权，是一种亡国亡族，普通的人民只是换了一个孝敬的对象，甚至可能因为主子的过客心理而负担益重，就像元与清时的人民。从这一点说，元、清根本就不是中国的朝代，而是中国被彻底地侵占为殖民地的时代。正所谓春秋之后无义战，其实我觉得古往今来过百无义战，就是只要人数稍多，不是利益的驱使，单纯的义怎么可能把大家组织起来？而这利益何来？还不是着落在平头老百姓身上，演变成一个民族对另一个民族的奴役就成了顺理成章的事。
（待续）
4.从点到面连锁反应—星星之火是否可以燎原？
酒徒作品的另一大yy之处，就在于突出了星星之火可以燎原啦。诚然，任何改变都是从点到面的，从一个行业到多个行业、从一个地方到全国范围，实现从量变到质变。但同样需要明确，相对于燎原之火，失败的星星点点是不计其数的。
现有的历史材料都表明，中国宋、明时期，资本主义萌芽，但最终都中途夭折，甚至没能发展出资产阶级这个阶层。而在西方国家，这样的阶层逐渐发展成形，并几经磨难终于实现了改革。酒徒应是对此有深刻的认识的，所以为了奠定yy的基础，选择了特定的时期、优化了主人公的能力和社会的反应。yy并不是贬义，毕竟这是小说吸引人的一大亮点，只是如果能同时描述一下其他失败的案例就更加完善了（例如多个穿越的，有的成功、有的失败）。
那么什么样的星星之火才能燎原呢？这个应该是涉及到了各个方面的因素，暂时想到的几个重要因素大概在经济、文化、军事、政治、地理等几个方面。
经济基础决定上层建筑，单纯的农业生产绝对产生不了资本主义萌芽，对此马克思与恩格斯辨析得真清楚啊。
文化是指各阶层人群对改革的态度，受到经济基础的影响很大，也就是生产力影响生产关系，生产关系自然会影响到文化情况。
军事与政治紧密相连，包括国际关系和国内关系：纷乱的国内关系不利于经济文化的发展、导致改良很难实现，但也为革命提供了条件，浑水摸鱼嘛；国际关系中是强是弱同样如此，难以确定是好是坏，全凭具体情况。但有一点，过于软弱的状态绝对不利于改革—因为都成亡国奴了，有什么好改的？而强大在一定程度上是可以缓解国内矛盾的，促进还是迟缓改革就不得而知啦。
至于地理，这是上述所有因素的物质基础，影响到生产的方式和经济的发展，自然会对其他所有的东东产生影响。
综上，从真实历史来看，星星之火是很多的，但失败的也很多。影响因素涉及方方面面，以我的能力，说不清楚各个因素如何影响的。小说中，为了读者看着爽，往往是一个孤立的火种，引发全面的大火（尤其是那些超级yy小说）。真实历史中，必然是多个地方陆续迸发出火星，有的灭了、有的连成片了。连成片的成功的可能性只是比孤立的点更高一点点，想来绝大多数也是失败了，直到积累到足够的能量。
（待续）
5.时间跨度--偶然还是必然？
改革成功与否受到那么多因素的影响，而这些影响又极其复杂，让人有种一切都是偶然的。酒徒借小说，才实现了各种有利因素的搭配。但感觉酒徒并没有特别关注历史发展的偶然与必然问题—或者是考虑了，只是没说而已—再或者是我傻，没看出来而已。
按照我的看法，偶然还是必然，取决于我们考察的时间跨度和地理跨度。而且这个跨度的大小，需要根据考察事件来调整的。例如资产阶级的形成，在跨度几千年的人类发展历史中，必然会出现，但具体到在哪个年代、哪个地方形成，则具有很大的偶然性。又例如农耕民族与游牧民族的战争，大跨度上肯定是前期游牧民族胜多、后期换农耕民族坐庄，但小跨度内的一场战斗、甚至大的战役的胜负就难说了。
小跨度内的偶然，也并非完全不可推算、预测，而只是说明了推算与预测的可靠性不是那么高而已。例如很多物质的发现与生产方法的发明，都是炼丹或炼金的副产物，存在很大的偶然性，难以预测这些物质与方法何时被人所掌握。但从大跨度上来说，则可以肯定新的物质与方法会在某个角落里被认识、总结出来，甚至可以说相互独立地在多个地方被发现、发明。
说及冷兵器战争，大跨度上游牧民族对农耕民族占有明显的优势，但某场战斗很可能因为地形、天气甚至士气等因素而结果迥然。如果我们能够掌握所有这些地形、天气等因素的情况，知道他们对战果的影响能力，自然可以推算出必然的结果，但就因为这些因素及其作用能力不可知或知之甚少，因此结果就具有很强的偶然性。甚至因为这种种偶然性，导致一国实力迅速下降，在来不及恢复的情况下被其他更多的国家所压迫。这应该也算作蝴蝶的翅膀吧。
综上所述，限于我的知识面、时间与精力（断断续续的，思路不连贯也不清晰啊），以及当今社会的敏感性，只能对酒徒和我自己的观点作一简单的概括，且未往复修改，因此条例不是很清楚。大致可以总结为：理想与现实差距很大，自下而上改变才能成功，但最好是温和的渐进方式，且避免外来势力的强势介入（之所以强调强势介入，是因为个人觉得某些借力等方式还是有其可取之处的，但这个度不好控制），否则对绝大多数人而言都是不可承受的痛苦。而任何改变都受到各种人文与地理环境的影响，其结果难能可知，具有较大的偶然性，基本上难以像小说中写的那么乐观，因此更需要厚积而薄发，使众多的星星之火得以慢慢地连结成片、逐渐改变整个社会。至于各种因素对星星之火的影响，孰难理清，待有志之士深入剖析。
谨以此文代表我个人向酒徒大大致敬。
（完毕）
发表人:secret24