( ) 我大惊失色：什么？她不是上邪？！那是什么情况？间歇性羊癫疯？
朋友朝我斜了斜眼又撇撇嘴,一脸看不起我的表情。
开玩笑的。我说，我知道不是，我又不傻……这会儿我们差不多已经到了那座惊魂山下,白日里看来没夜间阴森,也仿佛没高得那么瘆人了。
他无视了我，微微抬头往山上盯了一会扭头见我神情凝重，对我说：不用紧张,昨夜我们遇见的那鬼搞不出什么大动静，最大的能耐估计就是制造幻觉和鬼打墙了,是只典型的墓鬼，说着,他耸耸肩，所以我昨夜找了一圈没看见你就到山下等着,反正出不了多大的问题。我心里又一次暗暗问候了他祖宗，这话说得轻飘飘的，好像墓鬼就不是鬼一样，豆包就不是干粮了？你知道我昨天吓得一路尿下来的吗？
腹诽归腹诽，他说的话我还是句句认真在听。他所提到的墓鬼是非常常见的鬼怪类型，一般住在墓地里，是无害的，但它们喜欢安静，不喜欢被人打搅，而我们恐怕就是跑到别人家里去骚扰人家的怪叔叔了。青天白日的胆子也壮了不少，都不需要做什么心理准备，我就跟着朋友提腿往山上走。山里依旧冷清，走完全程只见到两个起早的农民。在我因错过第一个而后悔不已的时候，我决定绝不放过第二个，接下来的十分钟里，我一直左顾右盼，有生以来第一次那么想见个农家大汉。
皇天不负有心人，终于迎来了第二春。
这位大哥，跟您打听个事儿。我拦住朝我们迎面过来的扛着锄头的中年汉子，您知道这山里哪里有坟头吗？
他一听，嘿嘿轻笑出声，见我疑惑满面，便道：这里以前有很多坟头，你要我指给你看的话有点困难，不过你脚底下可能就有一个。说罢他看我朝后缓缓缩脚的姿势咯咯笑道，你们一看就不是本乡人，咱这山里的坟建山道的时候能迁的都迁走了，剩下一些找不到家人、没有信息的或者是家人不来迁的都没人管，大手一挥，压路机一走，久而久之自然什么都没咯。他语气轻松，脸上带着礼貌性笑容，只是那双眼睛冷冷淡淡，毫无笑意。我一下就看出他眼中的含义，也许这些无名坟头的子孙只是因为各种缘故搬离家乡故而无从联系，多年后他们回到这里寻找自己爷爷奶奶的坟，看到的却只有一条条平整的路。他们的亲人，就这样悄无声息地没了，没得彻彻底底，连留存在世上唯一的让人记住他的标识——墓碑，都没了。
没有人会道歉，更没有人会给个所谓的说法，他们只会告诉你时代在发展，些微的牺牲无可避免，而且我们不是没有给你机会。他们不在乎你的信仰，甚至报之以嗤笑，任你哭也好，闹也好。
我知道这样说可能偏激，但却是事实。
这位大哥姓毛，暂且叫他毛大哥吧，在跟他聊了几句后，我便确定了刚才我在他眼中读到的信息，当然我很聪明地没有将话题往那上头引。临走前，他告诉我们山道附近有多少隐藏的坟头他不清楚，不过有一个就在不远处，小时候他上山玩的时候挖出了横躺在路边草丛里的墓碑。虽然因为害怕随即就用薄土盖上了，不过常有人走过那块地方，踩啊踩的，那块石碑就逐渐显露出来了，日久经年，不仔细观察的话根本发现不了那是块墓碑。
他所指的方向就离我昨天遇见山角的位置差不了多远，道别后，我跟朋友就确信毛大哥所说的墓，就是那只火气甚大的墓鬼所在之处。
话不多说，我俩加快了步子往那去，间隙，我问朋友赵燕到底是什么情况，他刚才还没有给我答案。朋友说赵燕恐怕跟这个墓鬼没有关系，徐莲画错了地图，我们却真遇见了鬼，只能说明小爷我的体质一级棒。
他告诉我，他刚来时在赵燕床下和窗前置下的敷、白蜡以及红线，这些东西足以解决其上邪的情况，但是赵燕非但没好转反而病情加重，再结合她吐出来的东西……
他问我：你有没有注意到，她吐出来的东西里有一些白色细小的东西。
我说我吃饱了撑的去看她的呕吐物，答案当然是没。朋友一副在其意料中的表情：那白色的是虫子，不细看不易察觉。
额……我觉得自己胃里一阵翻腾，一波胃酸未平一波胃酸又起，而我则静默坐在风口浪尖等着被恶心死或是被胃酸消化。
是草鬼。朋友解释说，这是苗族地区的叫法，也就是我们平常所说的蛊。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传，现在蛊并算不上什么新鲜东西了，很多人都知道其存在，甚至细心打听一下就能找到炼制蛊虫的简易方法。最初的时候，蛊是指生于器皿中的虫，后来有人发现，谷仓里的谷物**霉变以及其他物体变质会生出很多虫，将它们收集起来，放在一个器皿之中，任其相互厮杀，剩下的一只则为虫王，蛊也。
早在战国时期中原地区就已经有人使用蛊。对于这种古术，古人们深信不疑，宋仁宗于庆历八年曾颁行《庆历善治方》，连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊分析和治疗的医方。我做了个手势让他停下长篇大论，如果我没有理解错他的意死他乡。当我问及它为什么不走时，它沉默半晌，说没为什么，就是不想走，觉得还有太多的事情没有完成，自己应该有更大的作为。
难得遇见条理那么清晰的鬼，我真是忍不住想跟他多聊几句，可很快我就发现，它并非逻辑清晰，而是对一个执念执着太久了，比如现在我开始背化学周期表，背个几十年，不用张口我用腹语就能背出来，而当别人跟我聊到这东西时，我自然能对答如流，不出纰漏。它就像这样，不断不断地给我说知青上山下乡的指示，给我背**的《中国农村的社会主义高/潮》，告诉我它有能力也有机会做出更大的贡献。
我没有打断它，静静听着，半个世纪了，总该有人听它把话说完。可越听就越觉得它可怜，同时也对它生出些敬佩，虽然它是鬼魂，它能留到现在也是因为其本身的执念，偏偏就是这缕执念让我感触颇深。我不知道该怎么说，只是觉得那是一种精神一种信仰，在这个信仰缺失的时代的泥土下深埋了几十年，即使被无数人践踏，却如顽强的草苗，总能从黑暗中伸出头来。
最后，我送走了它。我看着坟土圈内的脚印逐渐变浅直至不见，起身扭头看着朋友，他的瞳孔特别黑，黑得有异于常人，无波无澜间就仿佛能将一切吸进去。他没有任何表情，但我知道刚才墓鬼的每一句话他都认真地在听。我扬起嘴角，对他道：如果有下辈子，我坚信这样的人一定能有更大的作为。
他深深看了我一眼，扭头往回走，我急忙跟上，心里也觉得轻松了些，没想到这只墓鬼如此简单就解决了，亏得昨夜把我吓得半死，知青大爷真是雷声大雨点小啊。可片刻之后轻松感荡然无存，我意识到徐家那扇大门后面还有无数的问题等着我们去处理。
饶是我做好了心理准备，回到徐家还是被徐浩的一席话吓出一身冷汗。
我们刚进门，徐浩就从里面一溜儿冲出来，跑到我面前时双膝一软险些给我行了大礼，我立即扶住他，他一抬头，我了个娘，面无血色，双唇却异常猩红，跟化了妆的死人无异。我问他怎么了？他望着我俩，目茫然无见，色若死灰：你们走后我就坐在厅里等着，一夜没睡难免打瞌睡。我做了个梦，不，不是，应该说是很多梦，但是我只记得一个。先是我去我姥爷家，我妈，我舅舅，我姥爷，我舅妈，都站在里面的小屋，屋里很暗，他们直挺挺立着，姿势很奇怪，不自然，不像是自己站着，倒是像背上杵了杆子把整个人撑着，脸上还都抹着的胭脂，我问‘你们这是干什么？’，我舅舅突然说：‘你看我们像不像死人？’
作者有话要说：唔，让我想想。。。。我今天吃药了吗。。。。